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【祭典生活 神話傳說】

【祭典生活 神話傳說】

矮靈祭的起源傳說
相傳以前和矮人達愛毗鄰而居,達愛傳授賽夏農耕知識,給他們種籽,並教導祭祀禮儀和歌舞,因此賽夏族視其為恩人。每當有祭典節慶時,就請矮人前來飲酒作樂。
有一次豐收祭之夜,矮人調戲賽夏族少女,賽夏族設計報復。他們將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半,坐在橋上的矮人落水滅亡,只剩下兩個矮人倖存。這兩個矮人編出矮人祭歌,並在祭歌中叮嚀教誨賽夏族人。要他們謹記教訓,並按期舉行矮人祭儀。

兩人沿河向東方離去時,邊撕山棕葉邊警告賽夏族人若不遵從叮嚀教誨,會導致作物歉收,族群滅亡。賽夏人為求矮人再保佑族人的平安和豐收,遂每年舉行矮靈祭,不僅慰弔矮靈,也祈求矮人賜福。

(一) 播種祭(pitaza):
在四月舉行,由主祭一人在某一天的午夜十二點過後,獨自在預先選好的一塊地上插上一根兒茅(茅草的一種),按著閉上眼睛,將小米種籽灑向田地,儀式就算結束。主要是祈求今年的農作豐收。目前只有向天湖還保有此祭儀。

(二) 祖靈祭(pasvake):
主要是祭祀去世的則祖列宗。舉行的時間不一定,由二位長老主持,將插有豬肉、黏糕的供品及酒攜至屋後空地行祭。
祭品分為二份,向東的給善靈,向西的給凶死的靈。祖靈祭的另一個目的是家族成員的認定,透過儀式成為家族的一份子。

(三) 矮靈祭(pastaai):
是賽夏族最盛大的祭典,原為每一年舉行一次,每十年又舉行一次「十年大祭」。由南察團迎接矮靈揭開序幕,隔天再出北察團(五峰鄉大隘村)迎靈。

南、北祭團各三天三夜,整個矮靈祭就在族人錯綜複雜的心理狀況下延續下來,其中有悔恨、有追憶、有懼怕、有喜悅……。

出生
賽夏族過去因處於強大漢族與泰雅族之間,故希望多產且重男輕女。生男稱Imapah ks aha buhiol意即「增加一張弓」,生女稱mingsarapaang意即「塵土一般」。
婚禮
賽夏族男子自二十至三十歲,女子從十七至二十歲為婚齡。男家須請氏族長輩至女家求婚。女家如表同意,與男家求婚者互換煙斗。結婚前需先訂婚,後二、三年擇期結婚。
葬禮
賽夏族人認為衰老疾病死者為善終,橫死與戰死者為惡死。
橫死者須就地掩埋並舉火行祭,堆石於掩埋處以示禁忌。善死者在彌留之際,家人便須將之移至地上。洗浴、盛裝打扮,並以布包起來。
男子在野外適當處,掘深三、四尺之橫穴,屍身橫臥穴中,以包屍體的布覆蓋之。將鹽巴灑在屍上,再覆以茅草,泥土,最後用短竿插於墓之四周 ,再以石塊圍砌。埋葬時同一氏族的人必須參加。三日後,家人蒸糯米飯,殺雞祭亡魂,然後家人全體分食,翌日出獵,獵獲歸來共食後,即解除喪服。

賽夏族的以對祖靈的敬畏為信仰,他們認為祖靈會形成護祐或懲罰族人的超自然力量,因此,祭拜祖靈是最基本的禮節,舉凡外出過夜、喜宴、收禮時,都會先以酒、肉放在地上獻給祖靈。
除了獻祭祈求祝禱外,當遇到意外或生病時,也會以巫術占卜與祖靈溝通。本來是使用水占,不過泰雅族的竹占傳入後,水占便逐漸失傳。

目前賽夏族人的信仰以被天主教、基督教、漢人的宗教,不過傳統信仰仍有一席地

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