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2011【戀戀海洋趴趴走】秋季淨灘活動計畫


2011【戀戀海洋趴趴走】秋季淨灘活動計畫.

 
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Posted by 於 十月 3, 2011 in 活動資訊

 

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台灣平埔族歷史馬卡道族平埔族的分類及遷移史。


台灣平埔族歷史馬卡道族平埔族的分類及遷移史。
台灣平埔族為南島語系民族的一支。
可能在五千年前至二千五百年前間移民至台灣。
根據李亦園(1955)平埔族可分為下列的族群分類:
雷朗族 (luilang): 台北盆地及桃園。 凱達加蘭族 (ketagalan): 台北北濱、金山、基隆一帶。 道卡斯族 (Taokas): 桃竹苗地區。 巴則海族 (Pazeh): 台中盆地。 巴布拉族 (Papora): 台中清水、梧棲。 貓霧悚族 (Babuza): 大肚溪以南,濁水溪以北地區。 和安雅族 (Hoanya): 雲嘉地區。 西拉雅族 (siraya):分佈在台南、高雄、屏東地區。分為西拉雅、大滿(四社熟蕃)、馬卡道三個亞族。
高雄的原住民─ 神秘的馬卡道族。
高雄古稱打狗。
原為平埔族之分支馬卡道族打狗社的古址。
約距今二千年前。
他們以打狗及其附近山丘為居住地。
沿今愛河、後勁溪河畔活動。
柴山的龍泉寺遺址(小溪貝塚)。
很可能就是馬卡道族的遺址。
在遺址範圍。
可看到貝塚、屋基、工作廣場….等遺跡。
貝塚出土的遺物包括貝殼、獸骨、陶片….可知他們沿水邊而居。
有狩獵的行為。
據《台灣府志─陳小崖外記》載。
明嘉靖四十二年(1563年)該族因慘遭海盜林道乾虐殺。
而遷移至阿猴林(今屏東)。
荷蘭人到打狗後。
已無該族的蹤跡。

高雄縣的馬卡道族。
分佈在高雄縣境內的馬卡道族以大傑顛社為主。
旗山鎮原為馬卡道支族大傑巔社(Taburian)的所在。
旗山鎮地理位於屏東平原的頂端。
即高雄縣東北,東毗美濃鎮,西連田寮、燕巢、大樹鄉,南接里港鄉,北鄰杉林鄉,西北為內門鄉。
明鄭氏時期最早馬卡道族(TARURIAN)從內門移居至此。
現今大內建立大傑癲社。
乾隆二十八年(西元一七六三年)大傑顛社北移至口隘庄(今日圓潭)及尾庄之間(乾隆二十九年,西元一七六四年,
續修台灣府志載:「大傑顛社,今番民移隘口,進蕃薯寮。」)。
現在溪洲國小後的山腰處,就是平埔族舊時的信仰中心。

鳳山八社
馬卡道族著名的「鳳山八社」,包括上澹水、下澹水、阿猴、塔樓、茄滕、放索、武洛、力力。阿猴即屏東市;
上澹水(上淡水)又名大木連,萬丹鄉上社皮;下澹水(下淡水)又名麻里麻崙,萬丹鄉下社皮;塔樓,里港鄉塔樓村;茄滕。
又名奢連,南州鄉車路墘;放索,又名阿加,林邊鄉水利村;武洛,又名大澤機,里港鄉武洛村;力力,崁頂鄉力社村。
分佈於二仁溪至下高屏溪(下淡水溪)間沿海平原地帶。

放索社
遠在西元1604年林邊就在世界地圖上展現,它的名字叫pangsoya(放索)。
放索社當時聚落族人可達千人之多,不過。
因生活型態及空間的改變,閩粵漢人移墾林邊。
放索社平埔族人與漢人通婚、或選擇遷徙南移恆春半鳥、或往東移大武山下及台東。
林邊放索社的馬卡道支系。
三百多年來。
經荷蘭人教化。
漢人治理。
使得原來「日出而作,日落而息。
帝力於我何有焉」的原始生活。
逐漸消失殆盡。
如今留在林邊的平埔族遺蹟。
還有三處。
放索安瀾宮:其廟址為豐作路東邊,即放索舊部落塭邊。
崎峰姥祖廟:在放索和崎峰村之間路旁一座小廟。
潘姑娘廟:在林邊國中旁。
在地方上,人們也稱這座廟為潘婆嬤。
早在一六三七年荷蘭人曾在放索社設學校與傳教在村內傳教。
傳說番婆媽是荷蘭的基督徒。
而且因為略諳醫術,救人無數,深受村民愛載。
所以在她辭世之後,住民感念恩德,所以就尊稱她為潘婆嬤。

阿猴社
「阿猴」之名最早起於何時?為何得名?
正確的數據恐怕已不可考。
依據《荷蘭時代的台灣番社戶口表》。
記載,西元一六四七年以後荷蘭人據台進行的人口調查,即有「阿猴社」的名稱出現。
當時阿猴社的人口是一百九十八戶八百二十人。
依此推論,「阿猴社」距今已有三百五十餘年的歷史。
清朝康熙三十三年(西元一六九四年)高拱乾編著的《台灣府志》。
其中記載明朝嘉靖四十二年(西元一五六三年)林道乾事件說。
海寇林道乾戰敗。
艤舟打鼓山下。
恐復來攻,掠山下土蕃殺之。
取其血和灰固舟,乃航于海,餘蕃走『阿猴林社』」。
如果林道乾事件發生時候就有「阿猴社」的存在。
那麼「阿猴」至少已有四百三十餘年歷史了。
比荷蘭的紀錄足足溯前近八十年。
阿猴社馬卡道族最早居住於鳳山一帶至高屏溪流域的平地。
後來大部份遷居阿猴平原山腳下的萬巒鄉、內埔鄉、枋寮鄉、恆春鎮,一部份移至台東縣。
乾隆二十九年(西元一七六四年)。
鳳山縣令譚垣︽巡社紀事︾的紀事體詩中。
即形容「阿猴社」位於鳳山八社的中樞,且最為富饒。
山行復出山,遠見溪雲起。阿猴當中權,闤闠列城市。
城門固魚鑰,修篁如列雉。編茅備堂奧,削土崇階戺。
天使持節來,聽馬歷至止。番目為我陳:此社非他比。
素稱物力饒,眾社歸經紀。年來生齒繁,不復追前趾。
我為番目言:物盛難可恃;應須敦儉約,慎勿踵奢侈。
文中的「遠見溪雲起」,就是高屏溪,「阿猴當中權」意指阿猴社是鳳山八社的中心,且市肆繁榮,城門堅固。
阿猴人把大武山念作「大母」,意思是「偉大的母親」、「大地之母」。
大武山它是阿猴平原諸溪流的源頭,雙峰峭壁對峙兩千米,拔尖入雲,高逾泰山、富士山,可謂世界難見之奇山;
雲霧湧起的溪流就是高屏溪,寬逾二里,水勢之浩大,使得在大航海時代,黑水溝行船水手看見入海口,以為是海峽!
大約來說,日出大武山,日落下淡水,山河環抱間,阿猴諸社物產豐饒,生養眾多。
縣令告誡頭目節儉持家,才能持盈保泰。直到百餘年後林小貓的時代,當地民情仍然誠樸儉約,頗有古風。

馬卡道族人居地緊鄰排灣族的分佈範圍,
因此和附近排灣族有密切往來關係。
道光年間
部份族人遷徙至現今恆春一帶的瑯橋地區,被稱為「瑯橋平埔」。
現今雖然馬卡道族現今和台灣大多平埔族一樣,
馬卡道族文化和習俗
服飾衣服以薴麻、鹿皮、木槲草的莖為上衣,
配戴琉璃、貝板、瑪瑙、銀、銅鈴……等裝飾品。
平埔族群馬卡道族人舉行祭祀時都市會佩戴花環,
以海芙蓉與萬壽菊為主,有時再插幾根羽毛來製作花環。
文化已經大多消失或是被同化,但是依然有馬卡道族的族人存在,
在高雄、屏東地區也可以找到一些小鎮、村落依然有馬卡道族的祭典。
如今大部份遷移到高雄仁武烏材林、屏東(阿猴)、台東卑南、花蓮富里,
乾隆29年鳳山縣令譚垣放索社詩云﹕
振策向平埔,已過茄籐港。瞥見小琉球,瀛海遙相望。番社閱南隅,放索乃保障。編竹起連村,倉庾數千里。(野外積穀倉)邊海地雖脊,近山地乃曠。
據耆耄宿儒云: 溪港 (即今港口埤至葫蘆尾一號橋 ) 南邊高地
有村座舊址,原為平埔族魚、獵的遺址,日據時代農夫犁起有陶土具物出土之云。

 
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Posted by 於 四月 4, 2011 in 原住民木雕之美

 

花蓮縣原住民文化館.景點


花蓮縣原住民文化館.花蓮市北興路‧原住民館.景點

花蓮縣原住民文化館自民國八十七年開始選定地點,

八十八年至九十年辦理現耕戶拆遷,

九十一年起開始原住民文化館的藍圖設計,

九十四年開始動工興建,

九十六年本縣原住民重大交通建設殉難園區及原住民文化館主體建築順利完工,

接續完備館內設施,

將近十年的努力及付出,

終於呈現在大眾面前。

台灣原住民族係居於南島語系族群中重要的一環,

其最大的因素在於獨特且豐富多元的族群風貌與文化資產。

特別是東台灣.花蓮,

擁有阿美族、太魯閣族、布農族、賽德克族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族等六族,

多樣的族群文化乃是賦予這塊土地生生不息的源頭,

為了讓這文化瑰寶得以永續傳承,

因此興建原住民文化館。

花蓮縣原住民文化館的特色

在館內有足以容納八百人的展演廳,

可提供原住民歌舞一個專業級的表演舞台,

文化館二側的文化廊道則是規劃為原住民族工藝作品及文化藝術的展示空間,

可讓更多外界朋友們深入瞭解本縣原住民悠久的文化歷史。

近千坪的戶外活動廣場則可提供遊客、民眾最佳休憩的場所,

希望藉由本縣原住民文化館的啟用,

發揮保存在地文化、推動地方產業、引入文化觀光等多元功能,

並成為縣民最佳的藝文休閒空間。

原民音樂季創新展演 熱力四射

開 放 時 間

每週二 ~ 週六

上午 08:30 ~ 下午 17:00

午休時間:12:00 ~ 13:00

休館時間;每週一、日公休

注 意 事 項

※花蓮縣原住民文化館演藝廳觀眾注意事項:

一、觀賞各類型演出,均請於指定地點索票或購票入場,每人一券,除兒童節目外,禁止6歲或110公分以下兒童入場。

二、請勿在場內吸煙、飲用食物、隨意走動,請保持安靜、整潔。

三、穿著服裝整齊,請勿穿著汗衫、背心、拖鞋、木屐或奇裝異服等入場。

四、請於演出前10分鐘入場,若您遲到了,請在大廳或迴廊等候,俟中場休息時再行進場,演出中不得隨意進出場。

五、演出當中,未經本館同意前,請勿於場內錄音、錄影及拍照,以免干擾演出及觀眾,並維護表演者的權益。

六、演出當中請將您的手機關機或改為震動。

七、危險物品、食物、寵物等不宜攜帶之物品,請勿攜入。

花蓮縣原住民文化館之交通指引

地址:花蓮縣花蓮市民享里北興路460號

 
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Posted by 於 三月 7, 2011 in 原住民木雕之美

 

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原住民木雕 台東之美


原住民木雕 台東之美.

 
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Posted by 於 三月 7, 2011 in 原住民木雕之美

 

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鬧元宵慶天穿燈籠展


鬧元宵慶天穿燈籠展.

 

 

 
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Posted by 於 一月 27, 2011 in 花蓮縣政府客家事務處

 

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Rn的網友們。淡季來花東縱谷。玩。車不塞。人不擠。省荷包。


Rn的網友們 淡季來花東縱谷。玩。車不塞。人不擠。更省荷包。
花東地區由於路途較遠,造就花東旅遊熱潮集中在寒暑假,而其他月份,自然人潮比較少。
九月中旬後,花東地區正式進入所謂的「淡季」,是遊客最少的季節。
秋天有著許多景點和遊程值得體驗。泡湯,花東地區有安通、知本等溫泉區,泉質景致各有風情。
在濃濃秋意裡,相當適合前往。避開花東旅遊的旺季,既提昇旅遊品質,也讓視野感受更為開闊。
慢遊,是東台灣。花蓮的生活節奏,也是旅遊的體驗重點。網友們排個假出遊吧,更能玩得道地。

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懂門道的旅客,會選這段時間前往。交通車輛少,景點動線狀況佳,小吃名店排隊人潮不多,旅遊品質舒適。
花東店家包括:民宿、餐廳以及旅遊相關產業,也祭出優惠,用豐富的行程,吸引遊客前來旅遊,相當划算!

 
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Posted by 於 十月 15, 2010 in Uncategorized

 

秀姑巒溪泛舟


東台灣。花蓮天斧地鑿的景點

最知知名的是秀姑巒溪泛舟

20多公里的水路翻滾,4、5個小時的波浪大戰,有種的你,就儘管來接受折騰。

網友們如果這樣還不夠,那您不妨可以考慮一下幾個森林遊樂區與古步道健行。

例如富源森林遊樂區,光是林場面積就有190公頃,

真的要走步道,這段開發於清光緒年間,原屬於關山古道東段的路程,

甚至可以一路走到南投集集。走完,才真的叫行。

賞了鯨。泛了舟。登了山。溯了溪,花東縱谷還有飛上天的鹿野高台飛行傘場;

從海拔三百五十公尺一躍而下,然後御風而行,可以算是縱谷激情的最高潮吧。

當然,網友們想要優雅一點的運動也行,可以一方面運動,也可以一方面休閒。

鯉魚潭的晨泳與腳踏船,鯉魚潭、光復、花蓮、吉安或池上、關山的自行車道,

台東武陵綠色隧道的林蔭健行,以及紅葉少棒場的昔日運動風情追思等等行程,

網友們出來玩,就要玩點兒不同的。

關於這一點,花東縱谷地區身懷曠世神秘之絕技,獨步。東台灣。花蓮之體壇,

確實有著一般風景區少有的運動性格,網友您真的應該想辦法來此盡興玩一玩。

 
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Posted by 於 十月 14, 2010 in Uncategorized

 
 
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